台湾著名学者李敖先生在1979年所写的《且从青史看青楼》一文中说：“现在人称自己太太做‘内人’，如果这位太太是‘从良’了的，倒真名副其实。原来唐朝称妓女叫‘内人’。《...[详细]

　　《原来是这样》解读古时“作家”竟是贬义词　　王维用“作家”讽刺过人　　一档人文类历史解读节目《原来是这样》自开播之后，就被观众不断热议。这档致力于为观众普及国...[详细]

　　“龙凤呈祥”是一个被误解千年的词。凤最早作为楚人的原始图腾，是至真、至善、至美的象征，是导引人的精魂“飞登九天、周游八极”的载体。作为一个图腾崇拜，凤原本是不存在...[详细]

　　古人眼睛为“目”，箭靶中心目标为“的”。这两个字如何组合成了“目的”呢?　　公元581年，隋高祖杨坚篡夺北周政权，北周高官窦毅结束了官宦生涯。窦毅的女儿悲愤中骂道：“可...[详细]

　　诗曰“谁言寸草心，报得三春晖”，其中的“三春”指的就是春天。每一个季度都有三个月，古代的人们把农历正月称为孟春，把二月称为仲春，把三月称为季春，这就是合称的“三春”。　...[详细]

　　诗曰“谁言寸草心，报得三春晖”，其中的“三春”指的就是春天。每一个季度都有三个月，古代的人们把农历正月称为孟春，把二月称为仲春，把三月称为季春，这就是合称的“三春”。　...[详细]

　　在中国，柯尔克孜族主要是信仰伊斯兰教，但在历史的长河中，柯尔克孜族在皈依伊斯兰教之前，还信奉过原始的萨满教。萨满教最大的特点是举行盛大的祭祀活动，用来祈求上天保佑他们...[详细]

　　岁末年初，结婚的人又开始多了起来。大家都知道在新郎迎娶新娘子时常常会有上茶的环节，比如下彩礼时要倒茶，迎新人时新娘要敬公婆茶水，可是为什么要这样做，不少人可能就不是很...[详细]

东汉班固《白虎通义》的解释是，“姓”的作用，“所以崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻也，故纪世别类，使生相爱，死相哀，同姓不得相娶者，皆为重人伦也”，“氏”的功能则是，“所以贵功德，贱伎力。...[详细]

柯尔克孜人对祖先的崇拜。这种习俗起源于其长期信仰萨满教“灵魂不灭”的观念。萨满教认为，人死后灵魂脱离肉体，游荡于空间之中，一旦灵魂附体，人又可以复生。这种观念导致了祖先...[详细]

　　柯尔克孜族民间音乐十分发达，遗产丰富，男女老幼都有着很高的音乐天赋。许多传说、故事、诗歌、民歌等均由专门的民歌手、弹唱琴手等艺人代代相传。在表演时，使用的最主要、...[详细]

　　俗话说，“强扭的瓜不甜”，“捆绑成不了夫妻”，但有些地区的柯尔克孜族的婚礼上却出现了有趣的只有“捆绑”才成夫妻的场面。　　柯尔克孜族的结婚仪式在女方家举行。结婚这...[详细]

　　俗话说，“强扭的瓜不甜”，“捆绑成不了夫妻”，但有些地区的柯尔克孜族的婚礼上却出现了有趣的只有“捆绑”才成夫妻的场面。　　柯尔克孜族的结婚仪式在女方家举行。结婚这...[详细]

　　在新疆的畜牧业民族中，哈萨克族流行一种男骑手在前面跑，女骑手在后面追的草原游戏“姑娘追”，而柯尔克孜族有一种游戏却与之相反。叫“追姑娘”。柯尔克孜语“乌吾鲁库乌马...[详细]

　　自1840年鸦片战争以来，面对外国侵略者对新疆地区的蚕食鲸吞，柯尔克孜族人民与新疆各族人民一道，进行了保家卫国的英勇斗争。1856年沙俄入侵伊塞克湖地区，遭到柯尔克孜人民的...[详细]

　　柯尔克孜族人的婚姻过程一般经过订婚和结婚两步。在结婚时，男方要用一匹马驮着礼物，马头上扎着一块棉絮去女家，女方父母要以最好的食物来招待。　　有的地区马头上的棉絮由...[详细]

　　在伟大祖国的西南边陲，“沧江怒水”之间的山岳地带，有一个历史悠久、勤劳善良的民族——布朗族。从茫茫的远古至今，布朗族人民一直在这片富饶美丽的土地上劳作、生息和繁衍...[详细]

　　毛南族欢声部民歌主要形式之一。因于欢庆日子在室内作祝福、恭贺、赞颂及盘问对歌时咏唱，故称为“欢”。也因此其内容很少涉及悲伤之事或男女爱情。　　“欢类”包括“条...[详细]

　　毛南族从事宗教活动的神职人员中，有道士、鬼师、巫师、鬼谷先生、法童等，他们有一定的分工，互不统属，有的已专门依靠“法事”活动的收入为生活的重要来源。　　“道士”在表...[详细]

　　"还愿舞"，毛南语称"肥套"，是毛南族还愿等活动的总称，盛行于明清之际，初为毛南族借助傩祭祀天地自然万物的仪式，在传承过程中融合毛南族口头文学、山歌、戏剧、舞蹈、音乐、打...[详细]

　　分龙节是毛南族特有的传统节日。一年一度，庆祝活动盛大而隆重。其目的在于祈求五谷丰登。因毛南山乡易旱易涝，五谷收获常无保障。人们根据宗教意识，认为每年夏至后的头一个...[详细]

　　“撒班节”(也称犁头节、犁铧节)是塔塔尔族特有的传统节日，一般在春耕后的农忙时举行，没有固定的日期，是为纪念新式犁——撒班的发明。　　届时，选择风景优美的地方，相互聚会...[详细]

　　洞巴，景颇族双簧气鸣乐器。“洞巴”是景颇族景颇支系语音译，为汉语带牛角的管笛之意。载瓦支系语称比切或比克。流行于云南省德宏傣族景颇族自治州潞西、盈江、陇川、瑞丽...[详细]

　　景颇族传统织锦有筒裙、挂包、包头、护腿、腰带、毯子等品种。　　在琳琅满目的景颇族织品中，工艺最复杂、用料最讲究、图案内容最丰富多采的要数景颇族妇女的筒裙，属于织...[详细]

　　中国云南省景颇族于中华人民共和国成立前实行的一种政治制度。指在等级制度的基础上，以山官、寨头等为统治者在一定辖区内行使独立权力。这种制度是在氏族酋长制瓦解过程...[详细]